به گزارش روابط عمومی دانشگاه حضرت معصومه(س) به نقل از سایت همایش، این پنل با عنوان «حقوق بشر از منظر هنر در شرق فرهنگی» بود و در سالن جلسات سازمان مرکزی دانشگاه حضرت معصومه (س) برگزار شد.
 بر این اساس:
 
دکتر حسن عزیزی (عضو هیات علمی گروه فرش) موضوع: نقش کنشگرانه زنان ایرانی در ترویج فرهنگ صلح از منظر حقوق بشر در شرق فرهنگی( فرش و سفال)
دکتر بهاره براتی (عضو هیات علمی گروه طراحی لباس و پارچه) موضوع: پوشش در شرق فرهنگی
دکتر روح اله عباسی شورشجانی (عضو هیات علمی گروه حسابداری) موضوع: "از اعداد تا بوم: همگرایی ریاضیات، هنر و حقوق بشر در شرق فرهنگی"
دکتر ثمن محوی (عضو هیات علمی گروه فرش) موضوع: تاثیر هنر اسلامی در تحقق حقوق زنان
دکتر طیبه پرتوی راد (عضو هیات علمی گروه ادبیات) موضوع: انعکاس حقوق بشر از منظر شرق فرهنگی در ادبیات
به ایراد سخن پرداختند.
دکتر روح الله عباسی شورشجانی، دبیر علمی پنل، در سخنان خود با محوریت ریاضیات، هنر، و حقوق بشر در شرق فرهنگی؛ اذعان داشت که میان حوزه های دانشی یاد شده پیوند عمیقی وجود دارد که از تنوع ادیان، اقوام، و سنت‌های فکری این منطقه الهام گرفته است. شرق، با میراث غنی خود، همواره به احترام متقابل میان فرهنگ‌ها و ادیان شناخته شده است. این تنوع، بستر پیدایش ایده‌هایی بوده که فرد و جامعه را به‌طور همزمان در مرکز توجه قرار می‌دهد. ریاضیات در شرق نه‌تنها ابزاری علمی، بلکه مفهومی فلسفی است که به بیان هماهنگی جهان می‌پردازد. این نظم ریاضی در هنرهای بصری مانند کاشی‌کاری‌های اسلامی، معماری هندی، و خوشنویسی چینی به‌روشنی دیده می‌شود. تقارن و تکرار الگوها، وحدت در عین کثرت را نشان می‌دهد؛ ایده‌ای که به‌خوبی تنوع فرهنگی و همزیستی مسالمت‌آمیز را نمایان می‌کند. نمونه‌هایی مانند طومار شیخ بهایی نشان‌دهنده تلاش برای ترکیب دانش ریاضی، هنر، و مهندسی با نیازهای اجتماعی است. حقوق بشر در این بستر، ریشه در آموزه‌های دینی و فلسفی دارد که بر احترام به کرامت انسانی تأکید می‌کنند. منشور کوروش، اشعار سعدی، و تعالیم کنفوسیوس همگی بازتابی از ارزش‌های مشترک عدالت، آزادی، و مسئولیت اجتماعی هستند. این همگرایی میان ریاضیات، هنر، و حقوق بشر، نمونه‌ای از رویکرد جامع شرقی به زندگی است که زیبایی، عدالت، و احترام به فرد و جامعه را به‌طور متعادل در هم می‌آمیزد.
دکتر طیبه پرتوی راد نیز در سخنان خود به حقوقِ بشر به عنوان اساسی‌ترین و ابتدایی‌ترین حقوقی که هر فرد به‌طور ذاتی، فطری، به صِرف انسان بودن از آن بهره‌مند می‌شود، اشاره کرد. او انعکاس حقوق بشر در ادبیات فارسی از گذشته تا حال را مورد توجه شاعران و نویسندگان مختلف بر شمرد. او در ادامه سخنان خود افزود که توجه به انعکاس رویکرد شرق فرهنگی به مسئله حقوق بشر از زمره موارد مهمی است که می‌تواند افق نوینی در بحث حقوق بشر گشوده و با بیان سابقه و تاریخچه این نگاه، به غنای تئوریک مباحث گفتمانی حقوق بشر شرقی یاری رساند. آثار باقی‌مانده از شاعران و نویسندگان بلندپایه‌ای چون مولوی، سعدی، جامی، عزالدین نسفی، شمس تبریزی و . و عرفایی چون ابوالحسن خرقانی و دیگر عارفان نشان از قدمت و اهمیت این مفهوم در سابقه فرهنگی ایران دارد. این مفهوم در شعر پسامشروطه و در شعر شاعرانی چون دهخدا، نسیم شمال، عارف، بهار، فرخی و عشقی، نیما، شاملو، اخوان، فروغ، صفارزاده، شفیعی کدکنی و بسیاری دیگر از شاعران و نویسندگان معاصر نیز دیده می شود.
دکتر سمن محوی از دیگر سخنانران های این پیش نشست بود. به باور او امروزه هنر، به‌ویژه هنر اسلامی، به‌عنوان بازتابی از فرهنگ و باورهای یک جامعه، می‌تواند دریچه‌ای ارزشمند به درون آن باشد. او افزود ما می کوشیم تا بفهمیم چگونه هنر اسلامی، که با دقتی ظریف و با الهام از آموزه‌های دینی و فلسفی شکل گرفته، چه نقش و تأثیری بر تحقق حقوق زنان در جامعه داشته است. طبیعتاً، تعریف دقیق «حقوق زنان» در طول تاریخ و در جوامع مختلف، متغیر بوده است. با بررسی آثاری از معماری، نقاشی، خوشنویسی و صنایع دستی، خواهیم دید که آیا هنرمندان مسلمان، به نحوی، به بیان و ترویج حقوق زنان پرداخته‌اند یا نه؟ آیا در این آثار، زنان را فقط به‌عنوان نماد و الگوهای خاص یا به‌عنوان بخشی از بافت اجتماعی نشان داده‌اند یا نقش‌های فعال‌تری به آن‌ها نسبت داده شده است؟ این پرسش‌ها، ما را به کاوش عمیق‌تر در بافت تاریخی و فرهنگی هنر اسلامی راهنمایی می‌کنند. آیا هنر اسلامی به‌طور ضمنی یا آشکار، به تغییر نگرش‌ها و پیشرفت در حقوق زنان کمک کرده است؟ هدف ما، یافتن پاسخ‌های موشکافانه به این پرسش‌هاست تا بتوانیم از تجربیات گذشته درک بهتری نسبت به حال و آینده داشته باشیم.